海照寺

おはようございます。
海照寺って不思議ですよね。
り取るという事実が証明されてるような現象でありますね。
タオルはこの神を無視して心の欲望のままに生きる人々その汚さかみがもうギブアップされたそして人々が堕落に落ちてる状態を書きながら心の中に聖なる怒りを覚えたんでしょうねここでパウロは創造主をたたえずにはおれなくなったわけですね。
だから彼はここで作る西こそとこしえに褒め称えられる方です。
雨って言ってですね。
まあ読者もまた自分自身の心も鼓舞してるような言葉を挟んでおりますね。
これで第一の放置終わります。
つまり第一の放置は人々は神を認めなかったので逆に神が人々を認めないその結果彼らは堕落してしまったそれが恥ずべき行い性的堕落であるということこれが第一のポイントですね。
では次に行きましょう。
第2のポイントは神による放置そのに今度は26節27節です。
でここで

エイネンジ

こんにちは。
エイネンジについて話します。
るということですからこのような理由は神に信頼させるため私は考えられません。
あるいは経済的な理由が背景にあると思います。
しかしなぜかということに関しては聖書を読めば一番明確な答えが記されてると思いますのでまたちょっと聖書に戻りますね。
イスラエルは彼の息子たちの誰よりも愛していたが彼の年寄りであったからだよそれで彼はヨセフにその名が服を作ってやっていた彼の兄たちは父が兄弟たちの誰よりも彼を愛しているのを見て彼を憎み晴れて穏やかに話すことができなかった京都人の一人の娘が与えられます。
しかし彼はある日突然ですね。
12人の息子の中で特に一人だけ俺を愛してるってに決めちゃったんです。
そこで愛する息子のためにプレゼントをあげる理由それは袖付きの服いろんな色が色を織り上げた縫いあげた服です。
準備はできてそして

法堂

こんばんは。
法堂って知ってますか？が良くなっただけです。
ただし言っておきます。
が取引は飛んでないどっちかって言うと豆腐の状態は回復してるんです。
暴風の状態はその後で来るんです。
がやがて鳥が飛ぶようになります。
がもうちょっと待ってて下さい。
そして5番目のステップが命名ですね。
名前を付けるここで神は大空を何てつけたテントつけたねこれが第5番目です。
そして第6番目が神評価です。
がどこ読んでも神評価が出てこない2日目に関しては神は見て良しとされたと言葉出てこないんです。
なぜかユダヤ教のラビっていうのはこういうことがあると本能的に黙っちゃおれないんです。
何で出てないのかと当然議論します。
延々と議論します。
有名なユダヤ教のラビでラシット人がいます。
このらしいという人はここに良しとされたという言葉が出てないのは二日目の技はまだ完成してない3日目

大悲殿（大悲閣）

こんにちは。
大悲殿（大悲閣）をご存知ですか？る仁を中心に語り生きていないと自分の手柄のようにしてるといつのまにか精霊という方はずっと恥ずかしくなって身を引いてしまいます。
あるいは精霊というお方はイエスキリストを崇める以上に私たちが精霊を崇め始めると逆にすっと引いてしまいます。
というのは精霊の一番の役割はキリストを示すことだからです。
だから逆に精霊を崇めすぎることによって生命ご自身を消してしまうってこともあるんです。
これが精霊という方がジェントルマンであるということの結果ですね。
だから私たちの家に住んでくださる御霊は永住してくださり全面的影響力をもたらしてくださるんだけれども親子であるがゆえに私たちの思いが勝ちすぎるとずっと後ろに退かれる方だってでさっきみたいに信者の中には聖霊の第10があるんだけれども罪を犯す可能性はまだ残っています。
な

クホンイン

こんにちは。
クホンインをご存知ですか？したその辺りの事をフェリシテ人の血というんです。
けども実際にフェリシテ人が来るのがこれよりも400年ぐらい後です。
期限12紀元前12世紀頃です。
がこの時代はフェリシテ人はいない先住民の時代です。
これを書き編集したのはもうセデスモーセはやがてそこがフェリシテ人の家と呼ばれるようになること知っててそしてそのことを預言的にここで採用して書いてるんです。
だから当時フェリシテ人がいたという意味じゃないの家にフェリシテ人の家と呼ばれるところで油は長く住んだということです。
ここでもポイントはベエルシェバという名前の由来契約です。
そっから来てるということです。
今日も結論です。
今日私は冒頭にですね。
契約の重みと聖書が教える救いの本質をゴールに凍っていました。
契約の重みイサクの誕生はアブラハム契約の成就です。
子孫の乗降

カイオウイン

こんにちは。
カイオウインを聞いたことありますか？んですね。
今日会は楽しいところだと言いたいそれは何かというグレーゾーンに関して人を裁きあってないそれぞれが自分のために生きてるんじゃなくてお互いのことを考えながら生きているということ朝起きて顔を洗って鏡を見る見ないミルお化粧して鏡を見る見るよねみて OK ともよし今日はこれで行こうと思うよねその後ねクリスチャンというのは鏡を見ること自体は罪じゃないよね鏡を見てよしこれで外に出て行けると思った瞬間からね自分のこと忘れてんだよそして周りの人々のことを中心に考えながら生きていてそれが周りから見たら非常に魅力的なのにそうじゃない坂が見るでしょ5分ごとに見てるんだよいわば昔は別タイムのゲストに来た方がそういう方いたね本当に5分ごとに見てるんだよねそれでいいと思うのにちょっと Self conscious この自分のこと気に

覚応寺

こんにちは。
覚応寺を聞いたことがありますか？っちゃってイライラする人が出てくるんですね。
そういう人はユダヤ人にはなれませんね。
あるいはね反則日に料理するなんて考えられない生徒はあの偉大にってことは労働なんです。
それどころか電気のスイッチを入れるこれも労働です。
困るのはね例えば土曜日にフットボールの試合を見たいフットボールファンの正統派のユダヤ人はどうしたらいいテレビつけられないので今でこそ自動タイマーがあるじゃんと前の日に自動タイマーつけておくそういうのなかった時代はどうしたかって言うと異邦人を雇って異邦人の召使いが夕暮れになると電気をつけたり見たいテレビのスイッチを入れたりしたんですね。
土曜日に食べに行くと生徒ハノイ大臣等加算って勝手に乗ってます。
その時に皆さんまり近づかないで下さい。
ね失礼にあたるカメラを取りたがります。
カメラを撮

世間

こんにちは。
世間をご存知ですか？ゃなくて要するにどのどの映画でも主人公登場の時の姿ってのは監督なり作者は頭を悩ませて最高のものを出そうとするじゃあいよいよ今日イエス様登場するんだけどイエス様の登場の仕方はそういう映画の主人公と比べてどうか実にカッコ悪いです。
カッコ悪いです。
も今日そのことがわかったらもう全部メッセージたのと同じくらい重みがあるイエス様かっこよく登場したんじゃなくてすごくかっこ悪く登場してる今日の火傷は イエスのバプテスマです。
けど今まで隠れた生活史的生活をしていたイエスが公に登場する後障害に立つそれを区分する出来事が今日のイエスのバプテスマです。
弱音が捕らえられたと聞いてイエスはガリラヤたちの置かれた女マタイの福音書はイエスがガリラヤからヨルダンに来た次がヨルダンからガリラヤ帰ったっていうんです。
がリレーから

六根清浄

こんにちは。
を知っていますか？その認識に立てば私たちは小さな違いは乗り越えて一致して神様にお使いできるはずです。
自分自身の祈りの中でもう一度キリストを知らない人が将来貯金しなきゃいけない 許しなさいっていうんだよね許してられない面に起こる化学反応なんだよやばあなたの心に怒るんだよだから毎回それを数えてね今日15回許した何ですかそれ一回もいる子を怒ってないのにそれでイエス様が許しが大事であると夜四つのステップとかな許し残ら大臣無限大に許しそれは天の父が私たちを許してくださってるんだからってこのことを教えるために非常に絵画的なを使用する理由それが太い話なんでダイエットはいかに名説教者勝手なこういうところのたとえ話の使い方でわかるんだよだから3番目に多額の借金を免除された人の例えに入ってきます。
がこのたとえもまた非常にグラフィック

夜叉

こんにちは。
夜叉を聞いたことがありますか？です。
でヨハネの福音書の12章12から13を見てください。
そして予言的には仮庵の祭りっていうのは千年王国メシア的王国を予想しています。
人々がシュロの枝を振ってるのは過ぎ越しの祭りを祝う雰囲気ではないんです。
仮庵の祭りを祝うような雰囲気なんです。
ぜかというとイエスがメシア的王国を成就すると胃に彼は考えてるからです。
ホサンナ祝福あれ主のみ名によって来られる方にイスラエルの王にこの言葉は詩篇118篇先も何をしました。
118便の22から27の成就です。
ラビたちはこの言葉はメシアを正式に迎える時の言葉だと教えていました。
だから人々はこの言葉を使ってそしてイエスをお迎えしたんです。
変貌山の上でペテロも同じ間違いを犯したねペテロの間違いはイエスが変貌したのを見て神の国がすぐにくると思ってそして天幕をいくつ出せるツ仮の庵で